ШАБАШИ (sabbats)

Убеждение в том, что ВЕДЬМЫ собираются на ШАБАШИ, сборища, которые
характерны непристойным поведением участников, есть порождение
христианской "охоты на ведьм". Она возникла в Европе между XIV и XV
веками. Представляется, что происхождение шабашей кроется в смешении
языческих сезонных обрядов, до сих пор существующих. Наиболее значимые:
великие друидские фестивали Бельтайн (празднование 30 апреля), а также
Саммайн (празднуется 30 октября) — они и породили идею о том, что
еретики сохраняют непристойные ритуалы. Шабаш, кроме того, может быть
связан с вакханалиями и сатурналиями, как обрядами, которые
существовали в Древней Греции и Риме. Термин шабаш — старофранцузский,
он заимствован частично от древнееврейского слова шабат, "отдыхать от
работы", имеющего отношение к седьмому дню недели, что, согласно
библейским десяти заповедям, почитается как день отдыха и нерабочий
день. Некоторые историки считают, что шабаш, поскольку он имеет
отношение к еретикам и ведьмам, был антисемитским, и для евреев
считался еретичным. Подобным же образом, говорят, что еретиков и
временами ведьм можно видеть в синагогах, это понятие тоже используют
как синоним слова шабаш. Шабаш стал гораздо более известен в
континентальной Европе в эпоху охоты за ведьмами, когда она велась в
Англии, где не было ни одной записи о шабаше ведьм до 1620 года за
исключением безобидного праздника, который был назван шабашем, в
Ланкастере (см. ЛАНКАСТЕРСКИЕ ВЕДЬМЫ). Сборища еретиков описывались как
включающие сексуальные оргии, пиры обжорства, поклонение ДЬЯВОЛУ,
богохульства и сатанинские обряды, а также совокупление с ДЕМОНАМИ.
Когда КОЛДОВСТВО стало считаться ересью, эту деятельность начали
приписывать ведьмам. Первое упоминание о шабаше в судебном отчете
инквизиции отмечено в Тулузе в 1335 году. Термин шабаш (также шаббат)
для таких встреч не применялся регулярно примерно до середины XV
столетия. Однако, однажды появившись в отчетах, термин этот сразу стал
использоваться регулярно. Шабаши неизменно проводились ночью в
отдаленных местностях, таких как горы, пещеры и глухие леса. Хорошо
известное место для проведения шабашей — гора Брокен в горном массиве
Гарц в Германии, где самое великое действо происходит в ночь с 30
апреля на 1 мая - ВАЛЬПУРГИЕВА НОЧЬ, или праздник костров (Бельтейн).
Чтобы попасть на шабаш, ведьмы летят по воздуху иногда на спинах
демонов, которые превращаются в животных, или оседлав помело либо жердь
(см. ПОЛЕТЫ). Сами ведьмы тоже иногда превращаются в животных (см.
МЕТАМОРФОЗЫ); их сопровождают СПУТНИКИ ВЕДЬМ. Дьявол обычно появляется
в виде козла, безобразного и зловонного, хотя временами, говорят, он
прибывает как жаба, ворон или черный кот. Он председательствует на
шабаше, сидя на троне. Ведьмы сбрасывают с себя одежды и выражают ему
свое почтение тем, что целуют его задницу (см. СРАМНОЙ ПОЦЕЛУЙ).
Некрещеные дети приносятся в жертву (см. ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ). Новые
ведьмы проходят посвящение, подписывая КРОВЬЮ черную книгу, отказываясь
от христианства, давая богохульственную клятву и топча крест (см.
ИНИЦИАЦИЯ). Дьявол отмечает своих посвященных своей лапой (см. МЕТКА
ДЬЯВОЛА). Затем происходит грандиозный пир, на котором напиваются и
обжираются, причем специалисты по демонологии часто отмечают, что пища
на вкус отвратительна и что не употребляется СОЛЬ, ибо ведьмы не могут
употреблять в пищу соль. Если приносились в жертву дети, они жарятся и
съедаются. После пира идут танцы и неразборчивое, безотказное
совокупление между ведьмами и демонами. Иногда ведьмы уходят в ночь и
вызывают бури или становятся причиной иных бед (см. ВЫЗЫВАНИЕ БУРИ).
Ведьмы возвращаются домой перед рассветом. Ночные шабаши бывают разные.
Одни ведьмы говорили, что еженедельно посещали шабаши, а другие — что
их звали только один или два раза в год. В 1659 году одна пастушка дала
свое описание шабаша, который состоялся в день летнего солнцестояния и
который они наблюдали с ее друзьями: [Они] "услышали голоса и жуткий
шум, и, оглядываясь по всем сторонам в надежде увидеть, откуда могли
происходить эти ужасные вопли и крики, как бы принадлежавшие разным
животным, они увидели у подножья горы фигуры котов, козлов, змей и
драконов, а также многие виды ужасных, гнусных, поганых животных,
которые устроили свой шабаш, производя такой вселяющий ужас хаос,
изрыгая слова самые непристойные и кощунственные из всех, что можно
было себе вообразить, и сотрясая воздух самыми отвратительными
богохульствами ". Вызывает сомнение, что имели место такие
организованные и злобные действия. Наиболее вероятно, что шабаши ведьм
были плодом выдумки охотников за ведьмами, которые получали признания о
посещении сборищ, встреч и праздников и перевернули это в дьявольские
козни. Жертвы, делавшие такие признания, были вынуждены называть имена
других, кто присутствовал на шабашах. Таким способом иногда целые
деревни оказывались вовлеченными в поклонение дьяволу.

Энциклопедия Ведьм и Колдовства