ЦЕЛЛ, МОРНИНГ ГЛОРИ (УТРЕННЯЯ СЛАВА) (1948 - ) (Zell, Morning Glory)

Жрица и вице-президент Церкви Всех Миров, Морнинг Глори Целл является
последовательницей Ремесла и язычества (см. КОЛДОВСТВО, НЕОЯЗЫЧЕСТВО).
Она описала свою жизнь как историю шамана — того, кто по своим
качествам из-за физической слабости или по другим причинам не
вписывается в общество, мучительно познает себя — и в результате ему
открывается доступ в сферу духовного; после этого он черпает силы из
новых глубин своей личности. Целл практикует Кельтский Языческий
Шаманизм и посвятила себя работе над созданием пантеистического,
экологически осознанного мира "Живой Богини". Целл — урожденная Диана
Мур, родилась в Лонг Бич в Калифорнии 27 мая 1948 года в семье,
относящейся к среднему классу. Ее родители приехали в Калифорнию с
Миссисипи во время второй мировой войны, чтобы ее отец мог работать на
авиазаводе. Три прабабки Дианы были индеанки чокто, вышедшие замуж за
белых, чтобы избежать Тропы Слез, когда в 1908 году были упразднены
резервации чокто. Еще одна из ее прабабок была ирландской молочницей,
эмигрировавшей в Америку во время ирландского картофельного голода и
вышедшей замуж за преуспевающего плантатора-южанина. Целл считает, что
в предыдущей жизни она была индейским ребенком, умершим в детстве. Ее
ранние воспоминания связаны с Тропой Слез, голодом и красной пылью.
Когда Диана научилась говорить, она заявила матери, что та не ее
настоящая мать и что настоящая мать где-то в Оклахоме. В детстве Целл
пережила вещие сны, благодаря чему позже заработала репутацию ведьмы.
Ее мать, ярая пятидесятница, рано вышла замуж. В ее семье было
тринадцать детей, поэтому она мечтала, чтобы и у нее было много детей,
но Диана была единственным ребенком в семье. Миссис Мур была заботливой
матерью и вырастила дочь, как шутливо объясняла Целл, в "духе
тоталитарного христианства". Целл отмечала, что отец, заболевший
производственной формой эмфиземы, часто оскорблял мать и принимал
лекарства, не прошедшие медицинскую проверку. Его нервное состояние и
было вызвано побочным действием этих медикаментов. По отцовской линии
один дедушка Целл был методистским проповедником и поддерживал Ку Клукс
Клан. В детстве Диана часто спорила с ним по вопросам религии. Она
любила динозавров и была ярой дарвинисткой, поэтому в спорах защищала
теорию эволюции. Ребенком она самостоятельно посещала методистские
службы, хотя ее мать не одобряла этого. Между 10-ю и 12-ю годами Диана
разочаровалась в методизме и примкнула к церкви пятидесятников. Пытаясь
разрешить домашние споры, она обратилась за помощью и советом к
пастору-пятидесятнику. Пастор сказал ей, что она и ее мать зависят от
мужчин и что такова судьба женщин; это предрешено Богом; нужно
терпеливо переносить страдания, и тогда "они обретут на небесах золотую
корону". Неудовлетворенность и обида превратили Целл в воинствующую
феминистку. В возрасте между 13-ю и 16-ю она металась между различными
течениями христианства, но везде находила одно и то же: женщины не
имели права распоряжаться своей судьбой. Она изучала буддизм и дзен
буддизм, вступила в общество Веданты, но поняла, что оно также
пропагандирует главенствующую роль мужчин в космическом порядке.
Общество Веданты познакомило ее с БОГИНЕЙ, и она до сих пор воздвигает
алтари (см. АЛТАРЬ) различным индуистским богиням, в основном
Богине-матери, ЛАКШМИ. Формально Диана порвала с христианством в 14
лет, после беседы с дедушкой-методистом, утверждавшим, что у животных
нет души и после смерти они не попадают в рай. Поскольку Целл любила
зверей и большую часть свободного времени проводила как с домашними
животными, так и с дикими тварями, она не могла с этим смириться. Ее
сравнительное изучение религий, которое включало и греческую мифологию,
познакомило ее с язычеством и Богиней, в честь которой ее назвали —
Дианой. По ночам девушка выходила из дома, пела Луне и пыталась позвать
ее, чтобы та опустилась к ней. Целл чувствовала, что Богиня —
покровительница охоты и животных говорит с ней. Диана стала
неотъемлемой частью ее жизни, и Целл обратилась к язычеству. Когда ей
было семнадцать, девушка прочитала автобиографию СИБИЛ ЛИК "Дневник
ведьмы", и книга произвела на нее глубокое впечатление. Целл осознала
себя ведьмой и поняла, что уже была ею в прошлых жизнях. После
окончания школы она в течение тридцати дней занималась в Биг Сур на
природе поиском видений. Три недели она постилась, а четвертую питалась
тем, что собирала в лесу. Ее поиск завершился самопосвящением в
Ремесло, при котором Целл прыгнула в воду с обрыва и, выплыв,
почувствовала, что стала настоящей ведьмой (см. ИНИЦИАЦИЯ). В то время
верили, что настоящей ведьмой может быть лишь та, у которой в роду были
ведьмы, кто происходит по прямой от ведьмы. Как и многие другие
желающие приобщиться к Ремеслу, однако не имевшие подходящей
родословной, Целл, чтобы быть допущенной в ряды посвященных, выдумала
себе предков-ведьм и отказалась от этой версии лишь в 1980 году. В
отрочестве Целл страдала от эпилепсии и в конце-концов научилась
контролировать болезнь с помощью биологической обратной связи. Но
большую часть жизни у нее наблюдалось повышенное содержание сахара в
крови и химический дисбаланс: у нее было преддиабетное состояние и
заболевание поджелудочной железы, а также нервные расстройства, резкие
перепады настроения и шизофренические срывы, во время которых она не
представляла, кто она и где находится. Целл удалось стабилизировать
состояние здоровья при помощи различных диет. В 19 лет она сменила свое
имя на "Утренняя Слава". Когда Целл изучала мифологию, то узнала, что
Диана, греческая Артемида, требовала от дщерей человеческих принесение
в жертву своей личной жизни, вплоть до целибата. Целл, однако,
рассчитывала когда-нибудь выйти замуж и обзавестись детьми. Она
чувствовала, что имя, данное ей при рождении, может помешать этому.
Целл поступила в общественный колледж, но отчислилась, проучившись
месяц, следуя совету Тимоти Лири "включиться, подпеть и бросить".
Вместе с ручным удавом она приехала в Юджин, штат Орегон, чтобы
вступить в общину ведьм; по дороге она встретила человека,
путешествующего автостопом, по имени Гарри, и влюбилась в него. Гарри
отправился в коммуну вместе с ней, и они поженились, когда Целл
исполнился 21 год. Через год у них родилась дочь Рэйнбоу ("Радуга")
(сейчас Гэйл). Этот брак был открытым и просуществовал около четырех
лет, до того момента, когда Целл познакомилась со своим вторым мужем,
ОТТЕРОМ (ВЫДРОЙ) ЦЕЛЛОМ (раньше Тим Целл). Около 1971 года Целл имела
пророческое видение, что ей суждено встретить человека, который изменит
ее жизнь, причем ясно различила его лицо. Она рассказала об этом Гарри.
В 1973 году она участвовала в празднике Гностикой Аквариан в Сент-Поле
и услышала Тима Целла, выступавшего на его открытии. Она тут же узнала
человека из своего видения. Когда их взгляды встретились, "земля
разверзлась, зазвонили колокола, вспыхнули огни". Они познакомились, и
после краткой беседы каждый понял, что нашел свою половину. Как
вспоминает Морнинг Глори: "Это было подобно удару молнии. Мы понимали
друг друга без слов. Мы смотрели друг другу в глаза, держались за руки
и телепатически поведали друг другу о себе. Это ощущение нельзя описать
словами. Мы поняли, что больше не расстанемся". Морнинг Глори позвонила
с праздника Гарри и сказала, что встретила человека из своего видения.
Вместе с дочерью она переехала жить к Целлу в Сент-Луис, одновременно
потребовав развода. Позже Рэйнбоу вернулась в Юджин и жила с отцом. В
1974 году Морнинг Глори и Оттер поженились. Морнинг Глори занималась,
по традиции, год и один день, чтобы стать жрицей Церкви Всех Миров
(ЦВМ). В 1974 году она стала одним из редакторов основного издания
Церкви, сборника "Зеленое яйцо", опубликованного в 1976 году. Второе
издание вышло в 1988 году, и Целл возобновила соредакторство, разделив
его с Оттером. В 1976 году Целлы уехали из Сент-Луиса, где находился
центр Церкви и несколько лет разъезжали по стране, живя в монашеских
общинах, принимая участие в экзотических приключениях. В 1985 году они
поселились в местечке Юкиа, штат Калифорния. В 1988 году Морнинг Глори
Целл стала вице-президентом в преобразованной ЦВМ. В дополнение к ее
роли в ЦВМ, Морнинг Глори Целл попечительствует над одним из ее
филиалов, Ассоциацией Епископальных Исследований, основанной в 1977
году. И она, и Оттер — добровольные члены Помощи Криттера, организации
по оказанию помощи диким животным. По мнению Морнинг Глори, тем самым
она служит одной из ипостасей Богини — Потнии Тирон, Госпоже диких
животных. Бросив колледж, Морнинг Глори Целл занялась самообразованием,
изучая мифологию, историю, три мировые религии в сравнении друг с
другом, естественную историю, этноботанику, магическое и мистическое
искусства. В ее коллекции насчитывается более ста фигурок Богини, со
всего света, всевозможных культур. Эти фигурки используются при
презентациях Богини. Она читает лекции, проводит семинары и ведет
классы по нескольким предметам, работает с магическими кристаллами и
практикует путешествия в астрал, чтение ауры и предсказания по ней,
гадания на таро, "вещие сны" и тому подобное, травничество и
заклинания. Морнинг Глори Целл также является автором научных трудов,
опубликованных в антологии "фэнтэзи", изданной МАРИОН ЦИММЕР БРЭДЛИ.
Она написала несколько памфлетов и статей по неоязыческой теологии, в
том числе "Свет костра и лунные тени: сборник колдовских преданий",
"Место викка", "Властелин Света", "Кто есть Богиня на Земле", "Словарь
колдовства, шаманизма и язычества" и "Элементы ритуала" (последние три
в соавторстве с Оттером). Она также написала несколько стихотворений и
призывов к богиням и богам природы для антологии "Лунные капли Морнинг
Глори".

Энциклопедия Ведьм и Колдовства