ЛИКАНТРОПИЯ (lycanthropy)

Превращение человека в волка. Есть два типа ликантропии: мания, в
которой человек воображает себя волком и проявляет страшную
кровожадность, и магически-экстатическая трансформация человека в
вер-вольфа — человека-волка (вервольф — от староанглийского "вер" —
человек и "вольф" — волк). Обычно такое превращение сопровождалось
использованием МАЗЕЙ и магических заклинаний (см. ЧАРЫ). Сведения о
вервольфе существовали во многих странах и цивилизациях еще со времен
античности. В некоторых легендах вервольфы — это люди, рожденные с
каким-то проклятием, они не могут оградить себя от дьявольских
метаморфоз, которые случаются в ночь полнолуния. Такой человек, обычно
это мужчина, но иногда и женщина или ребенок, принимает обличив волка и
приобретает все его признаки, начинает рыскать по местности, нападая на
людей и поедая свои жертвы. Во многих сказках вервольф бывает ранен, и
рана эта возвращает ему человеческий облик и обнаруживает, что это
оборотень. ИСААК БО-НЕВИЦ в "Истинной магии" (1971) теоретизирует, что
ранение, в сущности, является клеточным психокинезом, который
появляется при высшей телепатической связи между человеком и животным.
Человек имеет так много общего с животным, что он входит в него и
принимает его тело и облик. Идентификация настолько сильна, что любое
повреждение, полученное животным в то время, как его контролирует
человек, переносится клеточным психокинезисом на человеческое тело. В
других легендах вервольф является колдуном или ведьмой, которые
специально оборачиваются зверем, чтобы творить зло и быть неуязвимым
для врагов. В Южной Америке шаманы, так же как и колдуны, превращаются
в вервольфов, нападают и пьют кровь своих врагов. Колдуны также
превращаются в других оборотней, включая змей, леопардов, пантер,
шакалов, медведей, койотов, сов, лис и других устрашающих созданий.
Однако именно волк вызывает всеобщий страх и является наиболее опасным
из всех оборотней. Индейцы Навахо верят, что ведьмы превращаются в
вервольфов и других оборотней после того, как надевают на себя шкуры
животных, что дает им возможность путешествовать по ночам на огромной
скорости. Ведьмы-оборотни, как говорят, встречаются по ночам в пещерах,
где они принимают в свои ряды новых членов, составляют планы ритуальных
убийств на расстоянии, занимаются некрофилией с трупами женщин и
поедают свои жертвы. Вера в волков-оборотней особенно широко была
распространена в средневековой Европе и в Балтийских странах. Позже, в
XV и XVI веках, считалось, что вервольфы, так же как и ведьмы,
становились слугами дьявола после подписания ДОГОВОРА С ДЬЯВОЛОМ. Число
судов над обвиняемыми в оборотничестве все возрастало. На эти случаи
списывали убийства и каннибализм В 1573 году в Доле, во Франции, Жиль
Гарнье был осужден и приговорен к казни за убийство нескольких детей.
Он признался, что убил одну жертву, десятилетнюю девочку, своими зубами
и когтями, потом сорвал с нее одежду и сожрал часть трупа. Остальное
тело он принес домой жене. Он задушил десятилетнего мальчика — при этом
не смог объяснить, как волк может это сделать, потом откусил ему ногу и
сожрал ляжку и живот ребенка. Его опознали, когда он напал на очередную
жертву, несколько крестьян помешали ему. Они считали, что узнали лицо
Гарнье, несмотря на то что он был в облике волка. Его приговорили к
сожжению заживо. Вероятно, наиболее известный суд над волком-оборотнем
Петером Штабом состоялся в 1589 году в Бедбурге возле Колоня.
Привязанный к дыбе и под угрозой пыток Штабб сделал ложное признание.
Он сказал, что занимался "злым ремеслом" с 12-летнего возраста и что
дьявол дал ему волшебный пояс, благодаря которому он мог превращаться в
"подобие алчного пожирателя-волка, сильного и могучего, глаза его были
огромными, и в ночи они сверкали как два языка пламени, рот его был
громадный и широкий, с весьма острыми зубами. Огромное тело и мощные
лапы". Когда он снимал с себя пояс, снова приобретал человеческий
облик.
Штабб якобы терроризировал местность по ночам, преследуя детей, женщин,
мужчин, ягнят, овец и коз. Он был "ненасытным кровососом", которому
доставляло неизъяснимое удовольствие убивать.
Он убил собственного сына и съел его мозги. Он убивал телят, козлят и
другую живность, "питаясь самым свежим кровавым мясом". Он убил
тринадцать маленьких детей и "двух миловидных молодых беременных
женщин, он вырвал детей у них из маток самым кровожадным и диким
способом, а после сожрал их сердца, задыхаясь от жаркой плоти, которую
считал самым лакомым кусочком и лучшим подспорьем своему аппетиту".
Словно этого было недостаточно, Штабб признался в сожительстве с
собственной дочерью, Белл, а также в сексуальных приключениях с
несколькими любовницами, включая "кумушку" Катрин Тромпэн. Его похоть
оставалась неудовлетворенной, и дьявол послал ему суккуба. Удивительно,
что все оставалось для него безнаказанным на протяжении 25 лет. В конце
концов его разоблачили охотники, которые думали, что гоняются за
волком. С него соскользнул пояс, и его опознали. Во время суда его дочь
и Тромпэн посчитали помощницами в некоторых его убийствах. Как и многих
обвиняемых в колдовстве в Германии, Штабба приговорили к ужасающей
казни, описанной в памфлете, опубликованном в 1590 году: "Штабб Петер
—- главный злоумышленник, был сначала приговорен к колесованию, а затем
десятью раскаленными щипцами в десяти различных местах у него была
вырвана плоть и отодрана от костей, после этого его ноги и руки были
переломаны деревянным топором, затем голову отделили от туловища, а
после сожгли его тело и превратили в прах. А также его дочь и его
"кумушку" осудили на быстрое сожжение в тот же день, вместе с телом
упомянутого Петера Штабба". Одно необычное дело вервольфа напоминает о
Бенанданти из северной Италии: волками-оборотнями были мужчины,
оставлявшие свое тело и превращавшиеся в волков-духов, а затем
спускавшиеся в подземный мир, чтобы сражаться с колдунами. Подобное
дело было рассмотрено на суде в 1692 году в Юргенсбурге, Ливония, в
области к востоку от Балтийского моря, где широко были распространены
поверья и вера в оборотней. В это дело был вовлечен 80-летний старик по
имени Тиесс. Тиесс легко признался в том, что был волком-оборотнем. Он
дал показания, что его нос был перебит человеком по имени Скейстан,
колдуном, который умер в тот момент, как ударил Тиесса. Вот его история
о том, как это произошло: "Скейстан и другие колдуны не давали вырасти
урожаю, поскольку уносили в ад семена. Тиесс был волком-оборотнем,
который вместе с другими вервольфами попытался защитить посевы, он
спустился в ад и стал драться с колдунами, чтобы вернуть похищенное.
Три раза в год, в ночь святой Лючии, Пентекоста и святого Иоанна( в
смену сезонов), разгоралась их битва. Если вервольфы медлили спуститься
в ад, колдуны закрывали ворота в него, и от этого страдали урожаи,
живность и даже рыбная ловля. Вервольфы вместо оружия несли железные
доски, а колдуны — рукоятки от метел. Скейстан сломал Тиессу нос такой
рукояткой от метлы, обернутой конским хвостом. Разумеется, судьи были
шокированы, услышав о волках-оборотнях, которые не могли выносить
дьявола и сражались с колдунами. Когда его спросили, что случается с
оборотнями после смерти, Тиесс ответил, что их хоронят как обыкновенных
людей, а их души отправляются в рай. Это было новым потрясением для
судей. Тиесс настаивал, что вервольфы были "гончими псами Господа",
служившими человечеству, которые не давали дьяволу захватить власть над
землей. Если бы не они, все люди бы страдали. Он сказал, что в Германии
и в России волки-оборотни боролись с колдунами у себя в аду. Тиесс
отказался признать, что он подписал договор с дьяволом, несмотря на все
усилия судей. И даже приходской священник, приговоривший его к
телесному наказанию за его злодеяния, не смог поколебать Тиесса. Старик
сердито сказал, что он — лучше священника и что он не первый и не
последний волк-оборотень, который сражается с колдунами. Судьи
приговорили его к десяти ударам плетьми за идолопоклонство и суеверие.

Энциклопедия Ведьм и Колдовства