ВОЛШЕБСТВО (Sorcery)

Различие между волшебством и КОЛДОВСТВОМ в лучшем случае
неопределенное. Оба эти понятия использовались на протяжении
человеческой истории в самом общем смысле и различались только в
нюансах. Очень часто слова "волшебство" и "колдовство" просто считались
синонимами. Различный смысл в эти понятия начали вкладывать во время
ведьмовской истерии в Европе в эпоху Возрождения. Английское слово
"sorcery" происходит от французского "sors" — "заклинания" — и связано
с использованием ЗАКЛИНАНИЙ или ЧАР для того, чтобы получить власть над
любовью, плодородием, удачей, здоровьем и благосостоянием. На
французском языке ведьма — "sorrier". Во многих обществах считается,
что в данном случае имеются в виду заклинания, нацеленные на причинение
вреда, и что волшебники используют их против людей, к которым
испытывают несправедливую ненависть. С другой стороны, защиту против
таких чар обеспечивает опять же волшебство, и античародей, ЗНАХАРЬ или
лекарь могут наложить защитное заклятие против колдовства другого
чародея или снять злое заклятие. Волшебство удовлетворяет различные
потребности общества: защищает людей и домашних животных от несчастных
случаев, чужаков и врагов; возмещает ущерб и творит правосудие;
управляет окружающей природой; объясняет непонятные пугающие явления.
Волшебство — низшая форма МАГИИ: оно не является комплексом знаний, как
высокая магия, а основано на заученных методах и интуиции. В некоторых
сообществах до сих пор сохранилось представление о различии волшебства
и колдовства. В африканских племенах считают колдовство исключительно
злым, а волшебство связывают с религией. Оно допустимо, если
предпринимается для пользы общества: защиты деревни или племени от
ущерба, причиняемого вражескими колдунами, или естественных катастроф.
Оно считается злым, если направлено на достижение выгоды одного за счет
проигрыша другого. Однако лугбара считают волшебство значительно более
страшным, чем ведьмовство, ибо волшебники наносят вред при помощи
колдовских зелий, а ведьмы вооружены лишь зловредными эмоциями (см.
АФРИКАНСКОЕ КОЛДОВСТВО). Навахо связывают колдовство со смертью и
мертвецами, а волшебство для них - это различные заклинания. Тем не
менее и волшебники убивают людей и участвуют и ведьмовских ШАБАШАХ. С
волшебством тесно связано ГАДАНИЕ. В некоторых сообществах их полностью
разделяют, считая предсказание будущего уделом оракулов и гадалок,
использующих карты, линии руки и прочее. В других сообществах
прорицание рассматривают как форму волшебства, и занимаются им
волшебники или ВЕДЬМЫ. Волшебников так же, как и ведьм, долго обвиняли
в различных грехах: участии в ночных шабашах и оргиях, связи с мертвыми
(см. НЕКРОМАНТИЯ), способности к превращениям (см. МЕТАМОРФОЗЫ),
каннибализме, ночных полетах (см. НОЧНОЙ КОШМАР), связи и совокуплении
со СПУТНИКАМИ ВЕДЬМ и вампиризме. Антропологи пытались найти различие
между колдовством и волшебством, определив волшебство как зловредную
магию, обычно противозаконную, совершаемую профессионалом —
волшебником. С другой стороны, ведьма — это человеческое существо, как
правило, женского пола, которое, полагают, исполненным первичного зла,
рожденное со способностью причинять вред другим людям и
руководствующееся злобой и завистью. Ведьма отличается от простого
человека некоторыми физическими признаками: отметинами, внутренним
строением тела и черным глазом (см. СГЛАЗ). Это определение принадлежит
антропологу Е. Эвансу-Притчарду, который в начале XX века провел одно
из первых систематических исследований волшебства среди африканских
занде. Это определение справедливо не во всех сообществах и не имеет
ничего общего с определением современного неоязыческого ведьмовства в
западной культуре. В своей простейшей форме волшебство представляет
манипуляцию естественными силами и энергиями для достижения желаемой
цели. Неолитические рисунки на стенах пещер изображают обряды в честь
удачной охоты и доказывают, что уже примитивные народы имели понятие о
магии и волшебстве. Наиболее известным из таких рисунков является
"Волшебник из Труа-Фрери" во Франции. На нем изображен
получеловек-полузверь с оленьими рогами или человек в шкуре животного,
совершающий ритуальный танец. Возможно, эта картина изображает колдуна,
проводящего обряд перед охотой, или божество лесов или животных.
Древние греки считали, что волшебники вызывают "демонов" — духов,
обитающих между небом и землей, чтобы те помогали им в их магии.
Первоначально демонам не приписывали ни плохих, ни злых намерений. Их
можно было заставить служить любой цели (см. ДЕМОНЫ). С мировым злом
демонов начали отождествлять благодаря произведениям ученика Платона
Ксенократа, который считал, что боги олицетворяют добро, а демоны —
зло. В VI веке до н.э. волшебство стали считать мошенничеством. С
развитием христианства волшебство сплелось с демонологией — системой
демонов, прислуживающих ДЬЯВОЛУ. Из волшебства, наложения заклятий и
предсказания будущего выросло европейское колдовство. До возникновения
инквизиции колдовство считалось уголовным преступлением и входило в
компетенцию светских властей. В XIV веке церковь убедила общество в
том, что волшебство — разновидность ереси и, следовательно, духовное
преступление. Наиболее одиозной формой еретического волшебства
считалось колдовство, использовавшее ЗЛЫЕ ЧАРЫ в угоду дьяволу. "МОЛОТ
ВЕДЬМ" (I486) — настольная книга охотника на ведьм времен инквизиции —
укрепил представление о связи между волшебством и ересью и приписал
женщинам наиболее активное участие в колдовстве. В конце средневековья
и начале Возрождения волшебниками называли высокообразованных ученых —
алхимиков и врачей. Считалось, что некоторые из них черпают свои
познания из сверхъестественных источников. Но призвать Демона для
приобретения знаний или богатства значило совсем не то же самое, что
использовать его помощь для наложения злых чар. Таким чародейством не
гнушались ни короли, ни папы. Европейская точка зрения на колдовство
как на поклонение дьяволу просуществовала до настоящего времени и вошла
в качестве составной части в отношение к колдовству, свойственное
западной культуре. Современные ведьмы, определяющие свое занятие как
поклонение БОГИНЕ и магию, направленную на добро, стараются переменить
общественное мнение, хотя это и очень нелегкая задача. См. также
ВОЛШЕБНИКИ.

Энциклопедия Ведьм и Колдовства